天外海、墨玉湖，湖面方圆数万里，常年被氤氲云气遮盖。其湖水漆黑如墨玉，土石入之不沉，凡人亦可赤足平踏。就在墨玉湖的湖面上，有一只形似玄武的巨兽静静的爬在上面，此兽躯体之大应在万里之上，蛰伏在此不知多少年岁。只是这只古兽周身死气沉沉，毫无生机，好似一具失去了灵魂的躯壳，呆滞静寂。

    恰是在这死寂的古兽背上，一抹仙气冲霄而起，上接九天，下起幽泉，浩瀚渊博，温润非攻。仙气之下，一片巍峨建筑，气势恢宏，仙气莹然。即到近处，宝树银花，霞光瑞气充盈期间。无数修仙者或乘风、或御剑、或架法器，来回穿梭于云端。确实是好一派仙家气韵，道门天下。此地便是天外海，雪国六大修真门派，墨真门的山门所在了。

    墨真门源自上古墨门，虽只是墨门分支，却也是在千年前出过化神期修真大能的门派。也是凭着这个底子，墨真门才能在雪国众多修仙门派中占具一席之地，成为雪国六大修真门派之一。

    混沌份天地，修仙成大道。修真成仙之路似乎是伴随着人类一起诞生的，亦或者说，有人族以来，便有人族涉足修仙之途。更有甚者，在修真界传言，四方宇宙、诸天万界便是因原始之修真意识发展进化而来的。其实所谓修真便是采天地之灵气、聚生灵之气运、吐气纳福、炼虚为真、命齐天地、成就不朽、身与道合。但慢慢仙途，数不尽的是凄婉死寂，道不完的是争斗厮杀，修真成仙，向天夺命，何其困难。往往是历经千万劫数，最后也是功亏一篑，身死道消。是以，自太古以来，恒河沙数一般的修真者大都无法摆脱六道轮回，生死交替。

    而一名修真者之所以从练气士开始，寻寻觅觅，争斗求存，便是为了有朝一日问道苍天、成就大罗不灭之金仙。甚至是最后化极成道，身化太虚，成就原始之无量大功德！

    人族自太古开始修真以来，历经中古修真万门千派的鼎盛时期，再到上古百家缄默霸主临世的修真混乱期，时至今日，修真一门已经是隐世悟道、苦苦求存了。究其原因，乃是天地灵物本就有限，一株万年灵药被采摘之后，再过万年也未必能再长一株。可修真之人如过江之鲫，无休无止。灵药、灵果、材料越来越少，能修真炼道的人也就越来越少了。从太古、中古的人人修真，到上古时期的有仙缘之人修真，直到今日，变成了有灵根之人才能修真。这不仅是因为天地灵气越来越稀薄，也因为一些偏门的，适合普通人的修真法门失传有关。

    但这些都与萧寅无关，他入了仙门，可惜没有仙命；他身具灵根，可惜是两条伪灵根；他一心问天求道，但是上苍却把他的仙途给关闭了。所以进入墨真门十二年，萧寅还是一个墨真门九成九的修真者都不认识的小小炼器杂役而已。

    十二年前，流浪俗世的萧寅被墨真门的仙探找到，因为能引动“灵根珠”的反应，证明身怀灵根便被带入了墨真门。但因灵根属性为伪灵根，便被分到了炼器房成为一名只会运用灵媒炼器的杂役。

    灵根是人修炼的基础，也是一个人能够吸收转化天地灵力，增加修为的基础。而伪灵根是修真界很罕见的一种灵根。拥有伪灵根的修士，只能够吸收灵石里面的灵力，可是吸收之后，灵力却无法通过自身灵根储存转化为自身修炼所需的灵力，只能是一边进一边出，永远停留在炼器一层，终身没有进阶的机会。

    但是，伪灵根修士有一个任何人都无法比拟的能力，这也是萧寅能留在墨真门，以致入门一年之后就被墨真门顶级炼器师墨怀看重，并将其收为自己的唯一一名记名弟子的原因。

    每一位身具伪灵根的修士，可以在一天之内通过灵媒，无休止、无限制的吸收使用灵石的灵力。

    任何一名修真者每天可以吸收转化的灵力都是有限的，因为不管是什么属性的灵根，其每天吸收储存的灵力都是有限的。因为修真者吸收灵力之后，不管是不是立即传出体内使用，总有一部分是会储存在灵根里面的，而每种属性的灵根，根据其品阶不同，能储存的灵力也是不同的，可不管怎样，即便是顶级上品灵根，其储存能力也是有限的。所以，一位伪灵根拥有者，虽然不能修真成仙，却是所有炼器师、炼丹师、制符师都梦寐以求得到的。这也是为何萧寅只在墨怀面前稍微试用一下灵媒，操控灵具，便被其看中并收为记名弟子的原因。

    所谓灵媒，便是一种操纵灵具的介体。因修真成仙，是源自太古时期的。在中古修真繁荣期的时候，有人发明了灵媒，便是转化灵石里面的灵力用以操控一些灵具、法器与简易阵法的媒介。这一发明，开始时在修真者圈子里面非常鸡肋。一位修真者只有在渡劫受损，或者是与人拼老命之后才会出现短暂的体内灵力耗尽，必须借助灵媒操控法器的时期。可是灵媒操控法器之法一经传到世俗界，顿时兴起了一场血雨腥风。王朝更替，势力重组，直至最后，发展到不得不由修真界出面，杜绝灵媒在世俗界流通，才最终消弭灾患。

    虽然世俗之中没有了灵媒，但在修真界里面任然存在，作为低阶修真者操控大型阵法的媒介。当然另外一种功用，那就是给萧寅这种罕见伪灵根的修士使用，增加他们使用灵石灵力的能力。